miércoles, 21 de enero de 2009

El monacato

Con motivo de las persecuciones que se produjeron en el imperio romano contra los cristianos, muchos creyentes huyeron a los montes o parajes deshabitados para vivir su fe en paz.

Esta situacion, hubo quien decidio seguir de forma mas radical a Jesucristo e incluso querian llevar un estilo de vida parecido al suyo. Marcharon al desierto y a lugares solitarios. Las retiradas del mundo suponian dedicar mas tiempo a la oracion y vivir una vida sencilla al evangelio de Jesus.

Diferentes formas de vida monacal

Se dieron diferentes formas de vida monacal.

  • Se llamo monjes a los que vivian en solitario
  • Los anacoretas vivian en lugares apartados
  • Los eremitas se retiraban en lugares desiertos
En todos ellos encontramos unos elementos comunes que son fundamentales:
  • Vivir de forma sencilla y pobre y lejos de la riqueza y el lujo
  • Dedicar gran parte del tiempo a la oracion
  • Llevar una vida de castidad
  • Cumplir la volutad de Dios

De oriente a Occidente
La vida monastica, iniciada en oriente, llego tambien a occidente. Asi, despues de su conversion, San Agustin, ovispo de hipona, ciudad del norte de africa, creo una comunidad monastica, lo que favorecio la propagacion de la vida monacal en el mundo occidental. Pero quien mas influyo en la difusion y el crecimiento de la vida monastica fue San Benito de Nursia.

San Benito (480-547)
Nacio en Nursia (Italia), hijo de una familia acomodada. Estudio en Roma pero, siendo aun muy joven, decidio cambiar radicalmente de vida y hacerse monje. Se retiro a una cueva de subiaco, no lejos de roma, donde vivio con austeridad. Su fama atrajo a un buen numero de discipulos que bajo su guia formaron pequeños monasterios.
Mas tarde, fundaron el monasterio de Montecasino, donde San Benito vivio hasta su muerte. Alli escribio la conocida regla para monjes que ordena y organiza la vida de los monasterios y de los monjes segun el estilo de vida de Jesus. La resumia en un lema "Ora et labora" es decir, "Reza y trabaja"
· Importancia religiosa y cultural de los monasterios
La aportacion religiosa y cultural de la orden benedictina en europa ha sido muy grande:

- Gracias a la accion religiosa y cultural de los monjes, los pueblos germanicos, recien llegados al mundo de la civilizacion romana, recibieron el ejemplo de un nuevo estilo de vida no basado en las armas ni en las luchas, sino en el trabajo, el estudio, la oracion y la organizacion y estabilidad de la vida.

Por esta razon se llama a San Benito el padre de Europa, pues fueron sus monjes quines aglutinaron europa, difundieron la cultura y la humanizzaron, en parte, las buenas costumbres de una sociedad fundamentada en la guerra.


La europa cristiana
Cuando el imperio romano de occidente se derrumbo (476), el imperio romano de oriente no pudo defender a los romanos del acoso barbaro, en este momento los papas se convirtieron en la unica autoridad moral y real para hacer frente a los problemas de roma y del antiguo imperio romano occidental.
Los estados pontificios
El hecho de poseer un estado propio ha supuesto, a lo largo de la historia, la independencia del papa respecto a otros dominios politicos mas poderosos y, en consecuencia, libertad de accion para poder llevar a cabo la labor pastoral de una manera mas libre, clara y directa.

Carlomagno
Logro formar un basto imperio en el centro y oeste de europa, con capital en Aquisgrán, y aglutino diversos pueblos bajo la fe cristana.
-Se preocupo firmemente de la reforma y organizacion del la iglesia en todos sus territorios.
-Desarrollo un amplio programa de renovacion cultural, reforma eclesiastica y formacion del clero por medio de la difusion de monasterios, escuelas y bibliotecas.
-Unifico la liturgia en todo el territorio imperial.

Su proyecto cultural, inspirado y dirigido por la iglesia, pretendia consolidar la implantacion de una autentica sociedad cristiana.

El cristianismo en España
Recuerda que la fe cristiana fue introducida en nuestero pais gracias a comerciantes, viajeros, soldados... que venian de oriente, de italia y del norte de africa. Tambien existe una antigua tradicion que nos explica que el apostol santiago predico el evangelio en la peninsula iberica. Disponemos de documentos que demuestran que, en la epoca de la dominacion romana, ya existian numerosas comunidades cristianas.

El periodo visigodo
Los visigodos que se habian adueñado de la peninsula iberica eran arrianos, que defendian que Jesucristo no era dios. Este hecho dificulto la convivencia entre ellos y los catolicos hispanoromanos. Los visigodos perseguian a los catolicos, unas veces por motivos religiosos y otras veces por motivos politicos.

Las causas de la conversion de los visigodos fueron varias, pero no podemos olvidar la influencia de la iglesia catolica que, en aquel momento, contaba con personalidades de gran talla:
-San leandro, ovispo de sevilla, fue consejero del rey recaredo y amigo del papa san gregorio magno.
-San braulio, ovispo de zaragoza, y saidelfonso, ovispo de toledo, amante de las ciencias y grandes predicadores.
-San isidoro, arzovispo de sevilla, hermano de san leandro, fue la personalidad mas destacada de esta epoca. se le llego a considerar como el hombre mas culto de su tiempo en toda europa.

La expansion del islam
Este gran momento de la iglesia en la peninsula iberica fue interrumpido por la invasion del islam. Los musulmanes, despues de una intensa y rapida guerra de expansion por la cuenca sur del mediterraneo, aprovechando la debilidad del imperio romano de oriente y los conflictos entre los pueblos barbaros en occidente, ocuparon en poco tiempo un gran territorio.
El islam
-La intuicion mas caracteristica del islam es la creencia en un dios, ala, unico y absoluto, y la sumision de la persona a el. Islam quiere decir sumision, y musulman es el que se somete a dios.
-El libro sagrado es el coran. Creen que dios se lo dicto en lengua arabe a mahoma, a traves del arcangel gabriel. Consta de 114 suras o capitulos y un total de 6200 versiculos.
-Los musulmanes se consideran descendientes de abraham a traves de ismael, el hijo del patriarca, y su esclava hagar.
-No aceptan las imagenes para, segun ellos, no caer en la idolatria.

El arte visigotico y el romanico
El arte visigotico:
-Del romano, por asentarse en terriorio de antiguo imperio romano.
-Del bizantino, por la influencia de este imperio en el sur peninsular.
-Del norteafricano, por la relaciones culturales y comerciales que se establecieron con el norte de africa.
-En sus construcciones arquitectonicas, utilizaron el arco de herradura, de creacion visigotica, y las bobedas de cañon. Tambien se sirvieron de columnas con capiteles corintios.

El arte romanico:
Florecio en el occidente cristiano a finales del primer milenio y tiene su apogeo en los siglos XI y XII. Entro en la peninsula a traves de los condados catalanes y el camino de santiago.

La arquitectura romanica se caracteriza por la planta en forma de cruz latina, el empleo de arco de punto medio, la bobeda de cañon y muros gruesos.

Las catedrales de jaca y santiago de compostela, la colegiata de san isidoro de leon y el monasterio de santa maria de ripoll son algunos de sus maximos exponentes.


lunes, 1 de diciembre de 2008

La evangelizacion de europa

A partir del siglo cuarto se produjeron IV se produjeron constantes incursiones de los pueblos barbaros, procedentes del norte y del este del continente europeo, atraidos por la civilizacion del mundo romano.

Las sucesivas oleadas de invasiones barbaras, a veces pacificas y otras violentas, se encontraron con un imperio en crisis, cuyo centro de gravedad se habia desplazado desde roma hacia la parte oriental, Constantinopla.

Un episodio significativo de la irrupcion de los barbaros en el mundo romano fue el saqueo de roma en el año 410 a manos de los visigodos mandados por el general alarico.
En el año 466 d.C. Rómulo Agústulo, el ultimo emperador romano de occidente, fue destronado y se produjo el derrumbe del imperio Romano de Occidente.

Suevos, bandalos, alanos, godos, visigodos, fueron los pueblos barbaros que ocuparon los antiguos territorios del imperio y constituyeron el embrion de las naciones modernas europeas.

Benedicto XVI: el Adviento, tiempo de santidad


El Papa clausuró ayer en Roma el Año Jubilar de san Lorenzo

ROMA, lunes 1 de diciembre de 2008 (ZENIT.org).- Con una invitación a todos los cristianos a vivir el Adviento como un "tiempo de santidad", Benedicto XVI clausuró este domingo en la Basílica romana de San Lorenzo Extramuros el Año jubilar convocado para conmemorar el 1750 aniversario del martirio de este diácono de origen español, muy venerado en Roma desde la Antigüedad.

El Papa presentó al santo como modelo para este tiempo de Adviento: "nos repite que la santidad, es decir, el salir al encuentro de Cristo que viene continuamente a visitarnos, no pasa de moda, al contrario, con el paso del tiempo resplandece de modo luminoso y manifiesta la perenne tensión del hombre hacia Dios".

El pontífice aprovechó la homilía para explicar que el Adviento no sólo es "preparación para la Navidad" sino que su "significado es más profundo" y "nos proyecta ya hacia la venida gloriosa del Señor, al final de la historia".

"Adviento significa por tanto hacer memoria de la primera venida del Señor en la carne, pensando ya en su vuelta definitiva y, al mismo tiempo, significa reconocer que Cristo presente entre nosotros se hace nuestro compañero de viaje en la vida de la Iglesia que celebra este misterio", explicó.

La conciencia de la próxima venida del Señor, según el Papa, "debería ayudarnos a ver el mundo con ojos distintos, a interpretar los distintos acontecimientos de la vida y de la historia como palabras que Dios nos dirige, como signos de su amor que nos aseguran su cercanía en cada situación".

Velar "significa seguir al Señor, elegir lo que Él ha elegido, amar lo que Él ha amado, conformar la propia vida a la suya; velar comporta transcurrir carda momento de nuestro tempo en el horizonte de su amor sin dejarnos abatir por las inevitables dificultades y problemas cotidianos".

"Así lo hizo san Lorenzo, así debemos hacer nosotros", añadió el Papa.

San Lorenzo Extramuros, una basílica singular

El Santo Padre repasó la historia antigua e inmediata de esta basílica romana, erigida por el emperador Constantino en honor de san Lorenzo, y en cuyo interior están sepultados el Papa Pío IX y el conocido político cristiano Alcide De Gasperi, uno de los constructores de la Unión Europea tras la segunda Guerra Mundial.

De hecho, antes de la celebración, el Papa entró un momento en el hipogeo para orar ante la tumba de su predecesor, y se detuvo unos minutos ante los restos de De Gasperi.

Tuvo un recuerdo especial para el Papa Pío XII, quien durante los bombardeos sufridos por la basílica durante ese conflicto protagonizó una de las imágenes más conocidas de la guerra al salir personalmente a visitar a los afectados entre las ruinas.

"Nunca podrá borrase de la memoria de la historia el gesto generoso llevado a cabo en aquella ocasión por mi venerado predecesor, que corrió a socorrer y consolar a la población duramente afectada, entre las ruinas aún humeantes", afirmó el Papa Benedicto XVI.

También se refirió a la peculiaridad de esta basílica, que custodia desde 1885 uno de los cementerios más antiguos de Roma, en el "Agro Verano", y donde están sepultados entre otros los papas Zósimo, Sixto III e Hilario.

De hecho, aludiendo a los muchos funerales que en ella se celebran, el Papa explicó que "el pensamiento de la presencia de Cristo y de su vuelta cierta al final de los tiempos, es muy significativo en esta Basílica".